Lislam sans soumission pour un existentialisme musulman. L'islam sans soumission : pour un existentialisme musulman (Book, 2008) [vitecgroup.it] 2019-03-12

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L'islam sans soumission : Pour un existentialisme musulman

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Cela commence par le constat et l'aveu que presque partout, géographiquement et historiquement, l'islam va de pair avec la soumission voire la servitude : au dogme, aux rites, au formalisme, à la tradition, aux autorités, aux hommes… L'auteur l'explique par l'affirmation intransigeante, dans la théologie musulmane, de la transcendance absolue écrasante de Dieu : il n'y a aucune espèce de rapport au double sens de mesure et de relation ou contact entre le Créateur et ses créatures, entre Dieu et les hommes. N'est-il pas paradoxal et révélateur qu'on en appelle, in fine, à l'Occident laïcisé pour l'y aider? Dans son entreprise de restauration pour actualiser et rationaliser sa religion , semble souvent suivre, à son tour, des voies déjà tracées dans les autres monothéismes , Bultman, théologiens dits de « la mort de Dieu », etc. Au regard de cet enjeu noble, l'auteur évitant une révolution, respectant le texte sacré du coran, cet essai, pour cette partie, me semble une oeuvre utile voire majeure. Ce sont ainsi des contrées jamais explorées que défriche pas à pas le philosophe, porté par un souffle inédit : l'espoir que l'islam puisse s'ouvrir à de nouveaux horizons. C'est bien dommage sans cette croyance de toute puissance de 'Homme, se limitant à l'héritage, nous pouvions tirer un bénéfice pour un humanisme universel. Actualité de Mohammed Iqbal François Bourin, 2010. Notons que cette différence considérable entre judaïsme et christianisme d'une part et islam d'autre part a eu deux conséquences décisives dans les processus de constitution respectifs de ces univers spirituels : 1- La valorisation suprême de la vie morale.

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Livre: L'islam sans soumission, Pour un existentialisme musulman, Abdennour Bidar, Albin Michel, A.M. vitecgroup.it, 9782226240774

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Et si l'islam était au contraire la chance pour l'humain de naître à sa pleine souveraineté, en tant qu'héritier d'un véritable pouvoir divin? Si l'auteur a besoin de traiter cette seconde partie pour les croyants musulmans, alors il aurait été plus approprié de le faire dans un ouvrage distinct. Cette soumission serait la cause d'un obstacle, pour les sociétés islamiques, à l'adhésion à l'humanisme universel. Le plus souvent pour le meilleur - l'émancipation vis-à-vis des esclavages de la tradition souvent dirions-nous, la révolte couve sous le voile. L'islam sans soumission de Abdennour Bidar, philosophe français de confession musulmanne, pourquoi une telle déclaration? Sans rentrer dans les détails, sa réinterprétation du Coran s'appuie essentiellement sur un mot et un fait. Cette « passation de pouvoir » est comme une seconde étape dans la création continue de l'homme. Cet essai, dans sa strucuration en vue du changement de sens et donc de paradigme, a le mérite d'une logique rigoureuse à l'instar d'un exposé philosophique.

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Islam sans soumission : pour un existentialisme musulman (L')

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Vous recherchez un emploi ou vous vous apprêtez à répondre à une offre de travail? Des siècles de traditions idéologiques ont enfermé l'islam, l'assimilant à la seule soumission à un Dieu dont les hommes ne seraient que les serviteurs - créatures supérieures aux autres, certes, mais dénuées de tout libre arbitre. Ou bien faut-il traduire par « successeur », « remplaçant », « légataire », « héritier »… ce qui signifierait que l'homme devient, par la volonté de Dieu, dépositaire de la puissance cognitive et créatrice de Dieu? Gageons que cet essai ne sera pas rejeté intégralement pour cette bévue. Cette partie n'apporte rien au regard de l'objectif, le titre du livre, au contraire elle est loin de la rigueur mise en oeuvre dans la première partie, elle ne peut que susciter des oppositions. Plusieurs motifs s'enchevêtrent pour expliquer l'incapacité de l'islam à se saisir de cette idée d'héritage. Bidar en est réduit à d'étranges contorsions intellectuelles… comme de faire cautionner par Allâh lui-même le mouvement de sortie de la religion dont l'islam lui semble porteur! En fait, les nouvelles générations de musulmans de par le monde, en France comme ailleurs, qui vivent dans un monde ouvert, aspirent à vivre leur religion selon une profonde envie de liberté. Le délai de commande est alors incertain. Explorer les archives Search Mots-clés.

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L’islam sans soumission : pour un existentialisme musulman PDF

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Mais même avec cette caution, on ne voit pas comment l'islam réel d'aujourd'hui pourrait se reconnaître dans pareille destitution du Dieu transcendant et dominateur, et dans cet humanisme libérateur. Abdennour Bidar, tente ici d'édifier avec audace un nouvel existentialisme, non plus athée ni chrétien, mais pleinement musulman, et mettant en évidence la liberté souveraine de l'homme. Le mot même d'islâm vient en arabe d'une racine qui recèle les idées de paix salâm , de droiture, pureté et perfection, de préservé ou protégé dans son intégrité. A lire de toute urgence! Vous êtes cadre ou futur-cadre? Par comparaison, lorsque l'image de Dieu réside en l'homme, cela ouvre la voie à une dialectique excessivement riche entre l'intérieur et le supérieur: aller vers lui, c'est revenir vers soi, et inversement. Il s'agit d'un islam vécu par les musulmans libres qui prend sa distance par rapport à une tradition religieuse et une coutume sociale. Pour une livraison au Québec, le délai habituel est de un à trois jours. Sans quoi par ailleurs, cet essai non seulement serait utile mais serait un chef d'oeuvre, un tournant décisif.

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L'islam sans soumission : Pour un existentialisme musulman (pour 0) • Albin Michel Spiritualités • Notre sélection, Islam, Autonomie, Soumission • Philosophie magazine

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Il s'agit dans cet ouvrage d'élaborer cette nouvelle anthropologie islamique, dans une enquête à deux temps. La Terre et ses peuples. Bidar questionne le Coran et imagine, dans une même perspective, un existentialisme musulman. The problem is that once you have gotten your nifty new product, the L Islam Sans Soumission Pour Un Existentialisme Musulman gets a brief glance, maybe a once over, but it often tends to get discarded or lost with the original packaging. Peut-on donner à l'islam les ressources théologiques nécessaires pour remplacer la soumission, non par une insoumission dont la religion fait souvent la marque d'une suggestion du diable, mais par une liberté humaine qui s'exprimerait avec le consentement même de Dieu? Dès lors, en effet, que l'image de Dieu est déposée en l'homme, que Dieu habite en lui, porter secours à l'autre humain a valeur de prière à l'Autre divin, dont l'altérité devient tout de suite dialectique d'une proximité et même d'une identité avec l'être humain. Car le concept de , néologisme qu'il a crée, est au coeur de sa réflexion sur la liberté dans l'Islam.

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L'islam sans soumission, de Abdennour BIDAR

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Des siècles de traditions idéologiques ont enfermé l'islam, l'assimilant à la seule soumission à un Dieu dont les hommes ne seraient que les serviteurs - créatures supérieures aux autres, certes, mais dénuées de tout libre arbitre. C'est la force de cette démonstration : elle inscrit le Coran dans une continuité sociale et intellectuelle. Que s'est-il donc passé, poursuit-il, dans la genèse primitive de notre tradition pour qu'elle devienne cette religion de la soumission? Abdennour Bidar, tente ici d'édifier avec audace un nouvel existentialisme, non plus athée ni chrétien, mais pleinement musulman, et mettant en évidence la liberté souveraine de l'homme. N'y a-t-il pas à réinterroger cette religion, qui semble souvent faire meilleur ménage avec l'oppression et l'exclusion qu'avec la liberté et la tolérance? Si être musulman ne signifiait pas se soumettre éternellement, mais au contraire se conduire en « immortel » et assumer en soi cette part de transcendance? Il y a donc une double urgence : le lire et le mettre en débat. Ce sont ces émissions, classées, mises en perspective et chapitrées, que vous retrouverez ici. C'est que l'auteur nous entraîne à la découverte du Coran, loin du tourbillon médiatique et des diatribes des pseudo-religieux. Abdennour Bidar, après avoir fondé son concept de self-islam, nous offre ici une manière radicalement moderne de lire le texte coranique et a l'audace d'édifier un nouvel existentialisme, non plus athée ni chrétien, mais pleinement musulman.

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Et pourtant… N'y a-t-il vraiment aucune responsabilité de l'islam, qui enfante en son sein de tels monstres? Mais une « sortie de la religion » qui ne se ferait pas dans le désespoir et le désenchantement, comme celle « ratée » de l'Occident athée et matérialiste, mais au contraire dans l'optimisme et l'euphorie d'un avenir sans limite pour une humanité divinisée. Si être musulman ne signifiait pas se soumettre éternellement mais au contraire se conduire en » immortel » et assumer en soi cette part de transcendance? Histoire d'un islam personnel Seuil, 2006 , L'Islam sans soumission. Si être musulman ne signifiait pas se soumettre éternellement mais au contrair. . Pour une livraison au Québec, le délai habituel est de un à trois jours. Ce sont elles qui s'installent logiquement au sommet de la création divine et font de lui la meilleure des créatures de Dieu. Faut-il entendre « lieutenant », « ministre », « légat », « vicaire », « représentant », « vice-roi »… tous termes accrédités par la tradition et qui, désignant en fait un serviteur, renvoient à une logique de la soumission? Mêlant philosophie et théologie ancrées dans ses deux cultures et deux systèmes de pensée, les faisant interagir entre-elles, cherche une autre voix pour l'islam et ses co-religionnaire.

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L'islam sans soumission

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Après avoir produit les Vendredis de la philosophie 2003-2006 et Les Nouveaux Chemins de la connaissance 2007-2011 , Raphaël Enthoven anime le Gai Savoir depuis Septembre 2012. Vous êtes cadre ou futur-cadre? Ensuite en construisant une autre anthropologie possible à partir du Coran, notamment à partir des passages, des indices qui font dans le texte l'homme l'héritier de Dieu. Abdennour Bidar est philosophe, membre du comité de rédaction de la revue Esprit. Si être musulman ne signifiait pas se soumettre éternellement, mais au contraire se conduire en « immortel » et assumer en soi cette part de transcendance? D'abord en instruisant une critique philosophique, linguistique et historique de la validité des définitions de la nature humaine qui ont déjà été données par différentes lectures du texte toujours centrées sur la représentation de l'homme esclave de Dieu. Il est l'auteur de Un islam pour notre temps Seuil, 2004 , Self islam.

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L'islam sans soumission : pour un existentialisme musulman (Book, 2008) [vitecgroup.it]

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» Surtout, ne pas tomber dans le piège, ne pas stigmatiser toute une communauté, ne pas cliver la nation, ne pas rajouter aux dissensions et aux ségrégations, ne pas céder aux fantasmes d'une guerre des civilisations… Oui, bien sûr, pas d'amalgame. C'est un coup de tonnerre théologique : sortir d'une orthodoxie vieille de plusieurs siècles, figée et figeante, pour partir à la découverte de sa foi et son immortalité le but ultime selon Bidar. Ils vendent un islam de liberté et une liberté dans l'islam. En effet les musulmans ont créé leur propre charte des droits de l'Homme en indiquant l'égalité entre les Hommes mais en stipulant la soumission au Créateur. C'est un nouvel existentialisme qu'il tente ici d'édifier avec audace.

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